風俗的演化

隨着支持種族主義的達爾文社會論（Social Darwinism）被掃入垃圾堆，演化論在社會學的真正用處開始浮現。演化論逐漸成為不同人文學科的共同語言。

演化論說：『畸胎』年年有，但往往不能存活。不過可能因緣際會，例如環境突變，生存下來並留有後代，一個新物種因而誔生。令一方面，原來的物種有可能適應不了變化，終至消亡。

同理：『古靈精怪想法』人人有，但往往不能付諸實行。不過可能因緣際會，想法得到落實，甚至變成代代相傳的習慣，一個新風俗因而誔生。令一方面，原來的風俗有可能適應不了變化，終至消亡。

畸胎的出現，可能是自然突變，可能是幅射化學干涉，也可能是被其他生物（人或細箘）的影嚮。

一種想法的出現，可能純是胡思亂想，可能是希望消災解刼，也可能是被其他外力所影嚮。

一個出名卻不知出處的『五實驗』故事，見〔１〕〔２〕，簡述如下：

有五隻子困在籠內，某角落有隻香蕉。誰有膽走近香蕉，所有子都被水淋。久而久之，沒子敢接近香蕉。

接着，換入一隻新子，當它欲接近香蕉時，被其他不想被水淋的子群起而攻之。它不明所以，只知接近香蕉者該打！

最後，所有舊子被掉走了，但新子認為接近香蕉者該打。香蕉已成禁忌。

其實，科學家早決定不再淋水，剩下來的只是無聊的禁忌。

一天這禁忌不影嚮子的生計，一天它們也不會去挑戰這禁忌。除非一日有重大改變，例如有隻不怕打的子敢去取香蕉，一日這禁忌仍然存在！

譬如避諱，是避免名字相同引起混亂。及後變成下級改名遷就上級，進而達至「只許州官放火，不許百姓點燈」的荒謬。最後是封建制度崩潰，連避諱也一拼消失。

又如扎腳，最初是某皇帝對小腳的畸型愛好。上行下效之後，演變成貴婦的象徵。滿清曾明令禁止，但對貴婦形象的偏好，使禁令形同虛設。及至列強入侵，騎在中國人頭上的外國貴婦不需扎腳，扎腳的形象直插谷底。

泰北某小數民族，女子以長頸為美。估計起因也和扎腳差不多，對身體也做成損害。為甚麼這習俗沒有消失？族內的人美其名曰保留傳統，事實是把女人作為新一代搖錢樹，吸引遊客。喜歡獵奇的遊客，是否也有責任？！

美國的黑奴制度，起點是把非洲人作廉價勞工。但隨着黑人落地生根，世代繁衍，黑人白人都出現兩極情況。某些白人發覺把黑人看作僱員，比把他們看作奴隸（要 提供食宿）化算，某些白人仍然相信奴隸制是個理想制度；某些黑人渴望獲得自由，某些黑人卻害怕生活改變。結果是南北戰爭。

現在的減肥狂潮，起因是肥胖有損建康，醫學界提倡；繼而做生意的看見商機，把這個主導權搶過來；最後是女人自我設限，比男人所設的標準更為苛刻。這也是個不合理的風俗，也不知會如何結束。