生之謂性

朋友的文章談到人生的開始，於是想起『人之初，性本善』。當日中文老師曾提過除了孟子性善及荀子性惡之外，還有另一人。

筆者中文修飬有限，唯有上網查詢。孟子和告子之間與荀子和孟子之間人性觀的爭論，原來一向是中國人性論史的重要課題。

網上一篇文章《告子、孟子和荀子的人性論證平議》，作者張炳陽的解釋給筆者上了一課。

告子認為人的本質（性）無所謂善與不善，所謂食色性也，道德是後天的枷鎖；告子的「善」是相對的，沒有標準的。

孟子認為人性不只食與色的動物性，還有人天生傾向善的感情，等待萠芽；孟子的「善」是「心善」，其實是指人心所向。

荀子認為人天生感情是粗糙且沒有傾向（即性本惡），需要後天教導。荀子的「善」是指「禮義法正」的行俓。

筆者不欲班門弄斧，但甚麼稱為『善』倒是個問題。文章中說三人的善根本不同。

根據現令資本主義經濟學，每個人的自私心反而推動社會進步；就如工蟻努力工作，餵哺幼蟲，其實是要令自己的基因（與幼蟻完全相同）保存下去。

如是說，為善亦只是生存必需而已！不過可能要透過教育，明白怎才可以為善，可以生存。當然受制於還境，一人的善可能是他人的惡。

如是說，告子正確，孟子似乎也對，但荀子又不大錯！

是了，所謂『有情眾生』，似乎萬物也是性本善；因為所謂狼子野心，對狼而言，亦是善！

在電視劇《覆雨翻雲》中，立志推翻明朝的大奸角，亦只是一心為同族人（蒙古人）做事的『義士』而已！